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    當(dāng)前位置:卓景雕塑> 程顥程頤石雕 古代人物石雕

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    程顥程頤石雕 古代人物石雕

    程顥程頤石雕 古代人物石雕
    程顥程頤石雕 古代人物石雕

    名稱:程頤程顥石雕 古代人物石雕

    材質(zhì):大理石

    安裝位置:適合安裝在廣場

    程顥(hào)(1032年—1085年) 字伯淳,學(xué)者稱明道先生。世居中山,后從開封徙河南(今河南洛陽)。北宋哲學(xué)家、教育家、詩人和北宋理學(xué)的奠基者。


    程顥是嘉祐年間進士,神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。學(xué)術(shù)上,程顥提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨必有對”。


    程頤(1033-1107),漢族,字正叔,洛陽伊川(今河南洛陽伊川縣)人,世稱伊川先生,出生于湖北黃陂,北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監(jiān)教授。元祐元年(1086年)除秘書省校書郎,授崇政殿說書。


    程頤與其胞兄程顥同學(xué)于周敦頤,共創(chuàng)“洛學(xué)”,為理學(xué)奠定了基礎(chǔ),世稱“二程”。他的學(xué)說以“窮理”為主,認(rèn)為“天下之物皆能窮,只是一理”,“一物之理即萬物之理”,主張“涵養(yǎng)須用敬,進學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法,目的在于“去人欲,存天理”,認(rèn)為“餓死事極小,失節(jié)事極大”,宣揚“氣稟”說。


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