阿尼哥父子雕塑賞析
阿尼哥父子在京師創(chuàng)作傳授波羅、尼泊爾樣式造像，足有數(shù)十年，影響較為深遠(yuǎn)，或者說貫穿有元一代之始終。所制造像當(dāng)系正宗的梵像，而且其藝術(shù)造詣也是無代最高的。
據(jù)了解，漢族梵像雕塑家是劉元。元，字秉義，商州寶坡人，始信奉道教，做了道士。"師事青州把道錄，傳其藝非一"，后又從阿厄哥學(xué)西天梵像，"亦稱絕藝"。劉元先學(xué)道教造像，再學(xué)西天梵像，兼通道、梵兩種造像，他活躍于世祖、成宗、武宗、仁宗四朝約半個世紀(jì)，享年七十余歲。仁宗(1312-1320年在位)敷劉元非有旨不許為他人造佛像，其作品為皇室壟斷。劉元所作西藏佛像多秘，人罕所見，他的作品遍布兩都皇家廟宇。所制造像"神思妙合，天下稱之"。劉元的佛教雕塑作品見之于文獻記載的不少，如《元史、方伎傳》和《元代畫塑記》所載就有:延桔四年0317年)所塑青塔寺山、1內(nèi)四天王像，延街五年所塑香山寺四天王、毗盧舍那佛及文殊、普賢菩薩像等。
元人造三面八臂尊勝佛母像二侍菩薩、四護法明王等七尊一鋪像，盤上鎊飾藏式佛塔，本尊系秘巒部多面廣背異相，三面人臂，面相圓滿，表情安樣，寬肩細(xì)腰。八臂動作自然協(xié)J周，頗有節(jié)奏感。雕鎊精工，無繁膩之弊。其面相、身材、刀法與當(dāng)?shù)貪h相佛教造像近似，這說明藏傳佛教及其造像到了南宋故都，實已陷入了傳統(tǒng)佛教及其藝術(shù)的汪洋大海之中，必然出現(xiàn)上述梵、漢兩種造像手法互相滲透取長補短的融合現(xiàn)象。
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民俗雕塑，尋找失落的老街古韻