城市雕塑的社會效應(yīng)有什么？
城市雕塑的社會效應(yīng)主要表現(xiàn)在那幾個方面呢？
1.城市雕塑在原始社會后期和奴隸社會初期的出現(xiàn)后，最初的重要功能是發(fā)揮其宗教的（魔法、巫術(shù)的）效應(yīng)。從獅身人面像、雅典衛(wèi)城的雕塑、中世紀(jì)教堂雕塑到印度教寺廟裝飾雕塑、非洲部落的圖騰柱和中國石窟造像都是服務(wù)于宗教目的的。
2.塵世的王權(quán)統(tǒng)治與天堂的神權(quán)統(tǒng)治原來是合二為一的。后來，世俗權(quán)利不斷上升，也抓緊了城市雕塑這個形象手段為自己樹碑立傳。于是，羅馬帝國的圖拉鎮(zhèn)紀(jì)念柱出現(xiàn)了，梯度凱旋門、君士坦丁凱旋門出現(xiàn)了，許多騎馬像出現(xiàn)了。歐洲君主集權(quán)時代再次興起位皇帝貴族造像的高潮。
3.上述的宗教和政治兩方面，都是指主持人、委托人的意旨合作者本人的意圖。而在客觀上，作品所反映出來的并不簡單地等于這些。作者在一定時代背景下社會生活中的深層意識往往透過了作品題材的軀殼。突破了宗教政治的束縛，折射出了時代的潮流，社會的脈搏。這是潛在的，但也是本質(zhì)的，最具生命力的和最感人的。
4.在許多城市，特別是一些有著悠久文明的城市中，歷代都建起了不少紀(jì)念歷史上重大事件和杰出歷史人物的城市雕塑作品。巡視這些作品如同閱讀一部形象化的歷史畫卷。千百年后的人們通過這些作品通俗地認(rèn)識了歷史。城市雕塑普及了歷史文化，被稱為是一部用青銅和石頭譜寫的編年史。
5.城市雕塑作用與宗教、政治、時代、歷史，并不是用枯燥乏味的言詞去說教的，而是以美的形式作為載體來傳感群眾。尤其是那些優(yōu)秀的作品以充滿美感的藝術(shù)形象激動著人們的心靈。它們所紀(jì)念的對象可能已經(jīng)煙消云散，它們所承載的觀念可能已經(jīng)過時，可是，美的力量卻是永恒的。
6.作為大文化的構(gòu)成部分，城市雕塑藝術(shù)代表了本城市、本地區(qū)的文化檔次和精神風(fēng)貌。一些文化名城千百年間積淀下來的優(yōu)秀城市雕塑作品以永久的可視形象是每一個進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸于濃重的文化氛圍之中，感受到藝術(shù)氣息和城市的脈搏。
7.某些城市雕塑作品，由于反映了該城市或地區(qū)某些方面（歷史、地理、政治、傳說......）的特點(diǎn)，藝術(shù)上又比較成功，受到公眾的喜愛，這種現(xiàn)象在造型藝術(shù)中是獨(dú)無僅有的 。
8.作為城市雕塑景觀的重要組成部分之一的城市雕塑與建筑、綠化共同創(chuàng)造出表明人類良好生活質(zhì)量的生活環(huán)境。如果說，建筑和綠化均有其巨大的實用功能而成為城市景觀中的“硬件”。
