近代人物雕塑的發(fā)展和創(chuàng)作
人作為萬物之靈，是美的主體，以人的形象為主體的人物雕塑一直是雕塑藝術(shù)家們最為鐘愛的主題，而中國當(dāng)代人物雕塑的創(chuàng)作，很具有東方情境、中國特色。我們很容易從當(dāng)代的人物雕塑創(chuàng)作中尋找到既有傳統(tǒng)情懷又具有當(dāng)代精神的，既有對當(dāng)代生活的關(guān)注，又有東方審美情境的藝術(shù)品。所謂人物雕塑是以石頭、銅、不銹鋼、玻璃鋼為物質(zhì)材料，塑造可視和可觸的具象或抽象的實(shí)體性的立體人物藝術(shù)形象，是反映社會(huì)生活、人文精神，具有獨(dú)立的審美特性和審美理想的一種藝術(shù)形式。人物雕塑要求雕塑藝術(shù)家體驗(yàn)生活，融入生活，關(guān)于發(fā)現(xiàn)生活中最為平常樸實(shí)卻讓人感動(dòng)喜愛的對象，并概括、歸納、選擇其最有特征的東西進(jìn)行表現(xiàn)。20世紀(jì)80年代之后，隨著西方各種藝術(shù)思潮和現(xiàn)代藝術(shù)概念的大量涌入，中國的現(xiàn)代藝術(shù)漸漸萌發(fā)和活躍起來，人物雕塑的創(chuàng)作突出的是對“傳統(tǒng)的恢復(fù)”，雕塑家運(yùn)用了概括的、簡約的、夸張的形式語言，創(chuàng)作出具有很強(qiáng)形式意味的人物雕塑。20世紀(jì)90年代前期，雕塑藝術(shù)家受到國外藝術(shù)理念的影響，又缺乏理論的指導(dǎo)，只是追求單純的造型語言，并沒有進(jìn)行純粹的現(xiàn)代人物雕塑的思考。經(jīng)過十年的實(shí)踐、探索、熱衷于材料本體語言追求的藝術(shù)家，拓展了雕塑的藝術(shù)形式，這期間的人物雕塑，像一股清流，使中國當(dāng)代的人物雕塑塑造方面呈現(xiàn)出清晰明朗的發(fā)展脈絡(luò)，尋找到當(dāng)代人物雕塑的“話語權(quán)”。
隨著現(xiàn)代人物雕塑理念上的突破，雕塑藝術(shù)家已經(jīng)把注意力從傳統(tǒng)的整體性轉(zhuǎn)向造型的本向性，從點(diǎn)、線、面、體等形式語言中建構(gòu)起自己作品的生長點(diǎn)。很多雕塑藝術(shù)家在采用傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，在造型上進(jìn)行夸張，運(yùn)用現(xiàn)代的色彩理念來進(jìn)行裝飾，在形體上和色彩上都體現(xiàn)出點(diǎn)、線、面的運(yùn)用。一部分人物雕塑作品偏重于對傳統(tǒng)文化的思考和分析，有別于傳統(tǒng)的甜美型風(fēng)格，材質(zhì)的選用及表現(xiàn)手法都使整體視覺沖擊力較強(qiáng)。采用傳統(tǒng)題材作為媒介，對造型進(jìn)行夸張變形、頭發(fā)、眼睛、脖子等的點(diǎn)、鼻子的線與臉的面進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從造型上充分體現(xiàn)了點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，用飽滿的造型創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)語言和審美意境。中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，而傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代的雕塑理念來詮釋，更能使人在精神獲得得境界的升華。