神話故事雕塑所蘊(yùn)含的文化

神話產(chǎn)生于原始先民認(rèn)識(shí)自然、解釋自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。面對(duì)日月星辰運(yùn)行，白晝黑夜交替，寒來(lái)暑往和春花秋實(shí)的變換，面對(duì)植物和人類自身的生殖繁衍，面對(duì)風(fēng)雨雷電、洪水、干旱、地震、火山、疾病、死亡等等，人們對(duì)這些現(xiàn)象困惑不解、震驚恐懼，人們想象這一切的背后都是神在起作用。古人看見(jiàn)天地萬(wàn)物的變化 ，出現(xiàn)眾多難以解釋的現(xiàn)象。于是，人們用神的活動(dòng)來(lái)解釋這些現(xiàn)象，創(chuàng)造出很多關(guān)于神的幻想性故事。中國(guó)的神話可以分為漢族神話和少數(shù)民族神話。它包含我國(guó)西北高原、中原、吳越、荊楚、巴蜀等廣大地區(qū)產(chǎn)生和流傳的原始神話。原始神話的生活基礎(chǔ)是運(yùn)用幻想形式來(lái)解釋世界的起源（宇宙的起源）和人類的由來(lái)，它反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們生活的矛盾觀點(diǎn)。神話的主體大都關(guān)于宇宙起源、人類的由來(lái)、文化的創(chuàng)造和部族戰(zhàn)爭(zhēng)等，它反映的是氏族社會(huì)中人們的思想意識(shí)。

原始社會(huì)及奴隸社會(huì)出現(xiàn)了以神話為題材的實(shí)用雕塑，大多是具有宗教用途或帶宗教性質(zhì)的雕塑，以及一些原始崇拜的圖騰和神像，如紅山文化女神泥塑像。到了商代，青銅器大都是用于祭祀、禮制和享用的奢侈品，具有深厚的宗教、政治禮儀的意義。其中有一部分造型明顯與原始社會(huì)流行的自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜有聯(lián)系。這些以奇禽、異獸或人獸結(jié)合為造型的禮器，從銘文中的族徽、紋飾中變形的鳥(niǎo)獸紋，以及器型本身，都能看到原始宗教的深厚影響。這些器物穩(wěn)定莊嚴(yán)的造型，富麗神秘的雕飾，人獸巧妙組合的神話形象，體現(xiàn)了一種宗教與政治權(quán)力相結(jié)合的情感和理念。從莊嚴(yán)神秘的形象可以看出早期雕塑有意識(shí)的夸張和變形，這些與人們?cè)谔囟v史環(huán)境中的審美趣味、宗教信仰、政治目的是密切相關(guān)的。

神話本來(lái)就不是孤立的，在其發(fā)展過(guò)程中不免要受環(huán)境的影響。然而神話卻具有自己獨(dú)立的品格，因而今天我們才能夠看到那么多美麗的神話。它本身就是先民社會(huì)生活和思想文化的映射，它是一種象征，一種隱喻，一種暗示。它與宗教信仰，歷史文化，科學(xué)人文有著密切的聯(lián)系又獨(dú)立的存在著。許多流傳的神話人物、動(dòng)物和故事以及文字的形式流傳，人們不僅僅用文字來(lái)傳承，更多的采用雕塑、壁刻等立體的手法把神話中的瑞獸和吉祥表現(xiàn)出來(lái)。在民間流傳的如:瓦當(dāng)中的守護(hù)神，門窗上的蝙蝠雕刻等等。它以文字流傳，以塑像、雕刻等為表現(xiàn)體現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化。

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