抽象雕塑的廣泛應(yīng)用
在世界上我國是抽象文化最發(fā)達(dá)也是擁有抽象文化最悠久的國家之一，從早期的抽象圖騰、抽象甲骨文、青銅鼎鑄造紋飾等等到現(xiàn)在坐落在城市中的抽象雕塑，無不透露出我國抽象文化的歷史，因此我國也稱為具有抽象藝術(shù)文化的國家。抽象雕塑是雕塑藝術(shù)的一個(gè)分支，在當(dāng)今21世紀(jì)，抽象雕塑的發(fā)展迎來了高峰，越來越多的抽象雕塑坐落在城市廣場(chǎng)、街道、校園中，甚至有些還成為了城市雕塑制作中的代表作，抽象雕塑的含義不僅僅是指具有具體的雕塑形象，不需要與塑造的題材相似，具有一點(diǎn)像某一具體事物，而又簡化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義。
抽象雕塑的制作也分為三種風(fēng)格，一種是半抽象風(fēng)格，這種風(fēng)格是對(duì)自然外觀進(jìn)行加以簡約、概括、提煉、變形或者是重組。這些抽象雕塑往往具有局部的影子，可以看到人物或者大自然景觀非常熟悉的畫面。還有一種是純抽象風(fēng)格，這類風(fēng)格要以純碎的視覺形式把點(diǎn)、線、面、體、色等造型元素在空間中分離與組合、游動(dòng)與凝結(jié)，通過簡單造型元素的相互作用，構(gòu)成一定的視覺形象，傳達(dá)一定的含義，形成某種氛圍和美的形態(tài)的雕塑類型。
還有一種是綜合抽象雕塑，這類雕塑包括綜合材料抽象、抽象裝飾等等，就是利用綜合抽象進(jìn)行創(chuàng)作，所需要的材料無所顧忌，無論是哪種材質(zhì)都可以作為雕塑的原材料進(jìn)行創(chuàng)作，這類抽象雕塑往往超越了人們的思想局限，構(gòu)成強(qiáng)烈的抽象無限思考空間?，F(xiàn)如今時(shí)代在發(fā)展，抽象雕塑的發(fā)展代替了傳統(tǒng)雕塑，更加注重公共生活空間的情感化，對(duì)于現(xiàn)在生活節(jié)奏快的人們來說，每天看到抽象雕塑給人們耳目一新的感覺，這種方式也必然影響了人們的生活方式和審美的變化。