名人肖像雕塑創(chuàng)作三個元素
名人肖像雕塑創(chuàng)作的思維活動過程大致由三大要素構成。一是物精神形象的把握與創(chuàng)造;二是相應的形式語言的架構;三是人物客觀形態(tài)與具體特征的把握。其實這三方面的劃分只是出于討論需要勉而為之，實際創(chuàng)作過程中它們是水乳交融彼此不能分開的。
精神形象對于肖像雕塑創(chuàng)作而言，是指作者對特定人物的靈魂特質的把握。既要抓住被刻畫者的思想情操、精神風貌的個性，又要考慮到他所處時代和地域的人們的共同精神面貌，而且當中必然會融進作者自已靈魂的影子。作者之魂與表現(xiàn)對象之魂的天然溶融便鑄成了肖像雕塑作品之魂。
精神形象的鑄造不但賦予作品以生命，而且在整個創(chuàng)作過程中使形式語言的建構和人物客觀形態(tài)的取舍都有了一個明確的準則，為藝術家的創(chuàng)造思維設立了牢靠的邏輯起點與終點。
精神形象的把握既然是肖像雕塑創(chuàng)作成敗的關鍵，作者對所表現(xiàn)人物的認識深度自然就決定了其作品的深刻性，這正是肖像雕塑創(chuàng)作的要詣。對人物的認識能夠達到什么程度，當然又是取決于藝術家的世界觀、宇宙觀、價值觀、以及各方面的豐富知識、生活閱歷和經過長期不懈努力而練就的敏銳的感受力和深刻的理解力。除此以外，對關于人物的一切資料、情況的充分了解和深入研究也是必不可少的。然而，一位優(yōu)秀的藝術家與常人相比必然具有更犀利的目光和更獨到的見地，他對人物的理解也許會大大超乎一般群眾的認識層次。
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