晚霞紅立式武財(cái)神關(guān)公
晚霞紅立式武財(cái)神關(guān)公是一款人物雕塑，宗教，名人雕塑，佛像，財(cái)神，關(guān)公，神像雕塑，關(guān)公是財(cái)神中的武財(cái)神，代表誠(chéng)信。他在我國(guó)是一個(gè)家喻戶曉的人物。清朝時(shí)候，商人敬奉關(guān)公到達(dá)頂峰。人物雕塑雕刻大致上可以分為三個(gè)步驟：開(kāi)荒、打細(xì)、打磨。佛像雕刻的意義有不少，一般來(lái)說(shuō)是起到祈福祈愿以及警醒世人的作用；宗教雕塑文化如此之豐富，其外象和內(nèi)涵的藝術(shù)魅力之大，吸引了無(wú)數(shù)人對(duì)她的關(guān)注，從審美的角度來(lái)觀照宗教雕塑文化，以探究他們出自人民藝術(shù)家之手的外象和內(nèi)涵的藝術(shù)魅力及人性精神是采用晚霞紅制成的石雕產(chǎn)品。晚霞紅是地殼內(nèi)本有的巖石通過(guò)地殼內(nèi)高溫作用形成的變質(zhì)巖晚霞紅立式武財(cái)神關(guān)公適用于宗教廟宇等地安置擺放。安置在宗教廟宇中，寺廟一般有三門(mén)，何謂三門(mén)；中間為空門(mén)，右邊為無(wú)作門(mén)，左邊為無(wú)相門(mén)。
關(guān)公從“當(dāng)時(shí)義勇傾三國(guó)”的蜀漢名將，到“萬(wàn)古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入后期以來(lái)，社會(huì)各界對(duì)關(guān)公不斷美化、圣化和神化的結(jié)果。從宋元至明清的這一歷史過(guò)程中，上至高居廟堂的帝王將相，下至終生勞作的庶民百姓，從揮文弄墨的文人學(xué)子、舞槍弄?jiǎng)Φ牟菝Яx士，到勾欄瓦舍中的說(shuō)書(shū)藝人、梨園演場(chǎng)中的戲子優(yōu)伶，乃至遠(yuǎn)避塵世的僧侶道士，幾乎都陸陸續(xù)續(xù)匯入了美化、圣化和神化關(guān)公的潮流。
晚霞紅立式武財(cái)神關(guān)公可用材質(zhì)不僅局限于晚霞紅，還可以是漢白玉石雕、大理石、砂巖、青石等，所使用的工藝也不只是，還可以是仿古等，尺寸和適用場(chǎng)所也非固定不變，具體請(qǐng)電話咨詢。
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