牌樓石雕，仿古牌樓石雕，廣場(chǎng)石牌樓
名稱：牌樓石雕，仿古牌樓石雕，廣場(chǎng)石牌樓
材質(zhì)：大理石
安裝位置：適合安裝在廣場(chǎng)
石雕牌坊不僅是一種裝飾符號(hào)和模式語(yǔ)言，也承載著無(wú)數(shù)個(gè)動(dòng)人的故事，蘊(yùn)涵著一種獨(dú)特的文化精神。牌坊是中華文化的象征之一，濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實(shí)用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，石雕牌坊的建造意圖大致可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德；二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女；三類是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用；四類為標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。由于特殊的地理、氣候原因，中國(guó)政治體系早熟并迅速進(jìn)入大一統(tǒng)時(shí)代。一個(gè)地域跨度如此大的中央集權(quán)國(guó)家，在沒有建立數(shù)目字管理的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期維持它的統(tǒng)一，在一些西方人看來(lái)是不可思議的奇跡，在歷史學(xué)家黃仁宇先生的解釋里，處在中間維系龐大帝國(guó)中央和基層聯(lián)系的單薄力量，就是道德教條和儒教意識(shí)形態(tài)理論。遍布于各地的石雕牌坊，即是普通民眾向這種道德體系和意識(shí)形態(tài)理論皈依的標(biāo)志。節(jié)烈女子對(duì)愛情忠貞剛烈一片癡腸、偉男兒功業(yè)彪炳拓土開疆、慈愛母親含辛茹苦照顧教育孩子長(zhǎng)大成才、老師苦心教授學(xué)生桃李芬芳細(xì)細(xì)讀來(lái)，每一處牌坊都是一篇曲折回環(huán)的故事，都是一唱三嘆余韻悠悠的樂章。
