銅佛像，銅無(wú)量壽佛雕塑
名稱：銅佛像，銅無(wú)量壽佛雕塑
材質(zhì)：黃銅
安裝位置：適合安裝在寺廟
無(wú)量壽佛:（佛名）阿彌陀佛之譯名也。凈土三部經(jīng)中，小經(jīng)存梵名題曰阿彌陀經(jīng)，大經(jīng)舉譯名題曰無(wú)量壽經(jīng)。阿彌陀含無(wú)量光，無(wú)量壽之二義。無(wú)量壽經(jīng)上曰：‘無(wú)量壽佛威神光明最尊第一?！^無(wú)量壽經(jīng)曰：‘無(wú)量壽佛身量無(wú)邊，非是凡夫心力所及?！诿芙虨槲宸鹬兄鞣阶?，于胎藏界曰無(wú)量壽，于金剛界曰阿彌陀。見(jiàn)阿彌陀條。
無(wú)量壽佛,俗名周寶，法名全真，號(hào)宗慧，生于郴州程水（今屬湖南資興市周源山）。對(duì)于壽佛的生年、歲數(shù)，文獻(xiàn)中有多種說(shuō)法：《湘山志》卷一載，全真生于武周長(zhǎng)安四年（704）；《廣西通志》載，壽佛生于唐玄宗開(kāi)元十六年（728）。《湘山志》說(shuō)壽佛“法臘百有六十六歲”，《廣西通志》、《大清一統(tǒng)志》說(shuō)140歲，《湖南通志》記133歲，《惠州府志》記年132歲。生年記載雖不一致，但唐咸通八年（867）二月十日?qǐng)A寂于廣西全州湘山凈土院，卻都相當(dāng)肯定。因其為中國(guó)歷史上有記載的最長(zhǎng)壽者，因此人們尊稱“壽佛”。又因無(wú)量壽佛是梵文Amitayus（阿彌多庚斯）的意譯，即阿彌陀佛，所以人們也習(xí)慣地稱其為“無(wú)量壽佛”。據(jù)傳壽佛母親熊凈照懷孕時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)金色神人，手執(zhí)金光閃閃的摩尼寶珠從天而降，進(jìn)人她的房間來(lái)投懷。壽佛年幼時(shí)，碩面大耳，骨瘦如柴，身材與行走姿勢(shì)與凡人都不一樣。16歲在郴州城西北開(kāi)元寺落發(fā)受戒，生前四方云游傳道。唐天寶十四年（756）起駐錫衡陽(yáng)雁峰寺，遺留一頂袈裟，寺僧供奉為“鎮(zhèn)寺之寶”，留下一首偈詩(shī)：“云游僧者悟真空，千佛袈裟萬(wàn)代宗。山寺眾僧留不住，五百年后歸雁峰?！毙疟姺Q此為“活佛道場(chǎng)”。圓寂后常顯靈于湘南，明代中期出現(xiàn)在衡州一帶，清之際又轉(zhuǎn)世為高僧，居雁峰寺傳經(jīng)布道。因此，有壽佛“生在郴州，死在全州，成佛在衡州”、“刮風(fēng)在郴州，天陰在全州，下雨在衡州”、“五百年轉(zhuǎn)靈回雁峰”之傳說(shuō)。歷代封為“慈祐寂照妙應(yīng)禪師”，又號(hào)“湘山祖師”、“萬(wàn)相主人”。有詩(shī)云：“欲往南岳拜圣帝，且來(lái)雁峰謁壽佛?！泵磕贽r(nóng)歷二月初八是壽佛生辰，也是南岳的“朝壽佛日”，衡岳百姓在雁峰寺壽佛殿前舉行朝拜壽佛的盛會(huì)，各地善男信女齊聚于此，形成了“二月初八朝壽佛”的民俗。
