魚文化對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的影響
遠(yuǎn)古時(shí)代的人們“逐水而居”，魚自然也就成為古人重要的飲食來源，長(zhǎng)期從事和魚類有關(guān)的活動(dòng)，古人逐漸對(duì)魚產(chǎn)生了崇拜，把其作為生命的象征，這是對(duì)魚崇拜的一個(gè)原因。舉例來說，西安半坡遺址出土了大量魚紋圖案的陶器，其中最讓人關(guān)注的就是許多人面魚紋陶盆。對(duì)魚崇拜的另一個(gè)原因是魚的生殖力強(qiáng)，遠(yuǎn)古時(shí)期人丁稀少、生育力差，人們希望能夠像魚一樣多子多福。位于川東鄂西的大溪文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了一處墓地，而墓主人的入葬形象很奇特，與仰韶文化中的人魚紋相似，可發(fā)時(shí)人們對(duì)魚的崇拜程度。原始圖騰崇拜后期，魚逐漸被人們視國(guó)身份高貴的象征。與此同時(shí)，人們創(chuàng)造了一個(gè)新的崇拜對(duì)象——龍。魚在某些特征上和龍有些相似，在古代傳說中，如“鯉魚躍龍門”：魚要成為龍，必須經(jīng)過重重磨難，天火燒云龍尾，才能變成神龍。這些神話傳說已經(jīng)深入人心，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和希冀，也能看出來在人們心中，龍與海洋文魚文化有著不可分割的聯(lián)系?！短接[》載：“龍門山在河?xùn)|界，禹鑿山斷門，闊一里余，黃河自中流下，兩岸不通車馬。每暮春之際，有黃鯉魚逆流而上，得者便化為龍?！粴q中，登龍門者不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣?！?
![熱帶魚石雕大理石魚雕塑 (1)[1][1]](/UploadFiles/Article/20200420170357_48713.jpg "熱帶魚石雕大理石魚雕塑 (1)[1][1]")
從古代文獻(xiàn)記載就能看出來，人們常常把魚和龍看做是相通的，也許是龍作為中國(guó)的圖騰，高高在上，遙不可及，所以由于魚與龍的一些相通特征，人們所魚視為龍?！渡胶＝?jīng)》說，“蛇乃化為魚”，意思是蛇是龍的化身，而蛇化為魚，因此可以被認(rèn)為古龍化成魚。這些記載都證明了當(dāng)時(shí)魚與龍已經(jīng)有密不可分的關(guān)系了，魚龍轉(zhuǎn)化已經(jīng)深刻在中國(guó)歷史發(fā)展中。唐朝以后，魚文化進(jìn)入民間，逐漸成為中國(guó)民族文化不可或缺的一部分，表現(xiàn)在年畫、圖畫、剪紙、婚俗、燈飾等領(lǐng)域，魚文化得到普及和發(fā)展。民間對(duì)魚文化的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，魚文化貼近民眾，使它得到更多的創(chuàng)新，成為文化生活非常重要的部分。由于“魚”與“余”同音，并且二者在某些意義上又有一些相同之處，所以人們常用“魚”代替“余”表示美好的寓意。例如，在每年除夕晚上吃團(tuán)圓飯，家家戶戶飯桌上必須有魚這道菜，晚上不吃，要等到大年初一才吃，就是為了討個(gè)吉利“年年有魚（余）”“去年魚（余）到今年”，俗稱“討口彩”。因?yàn)椤磅帯迸c利諧音，所以民間也常把鯉魚視為“財(cái)神”。每年新春之際，村里就會(huì)有人擔(dān)著裝有鯉魚的擔(dān)子，嘴里喊著“財(cái)神爺來了”，每家每戶聽到這個(gè)都會(huì)打開屋門熱情迎接，給來人一個(gè)紅包，來人就會(huì)留下一條鯉魚。這樣的風(fēng)俗隨處可見，人們都是取其好的寓意，希望來年風(fēng)調(diào)雨順，生活富足。