拴馬樁-中國的古老文化
拴馬樁在現(xiàn)代社會中我們是很少見到的，其實拴馬樁可以說是中國的一種古老的文化。青石雕造的樁，凝重地兀立在觀眾農(nóng)舍門前。歷史的風風雨雨，剝蝕不去它古拙生動的風神，依然是一派世俗的人情味，依然袒露出秦人尚武的性格。斷殘的雕像，暗示著千百年的民族滄桑；斑駁的樁體，呈現(xiàn)出一絲誘人的神秘。
史書上沒有文字記載，就因為它是民間工匠的手藝，煌煌佛國石窟，赫赫皇族陵寢，尚且沒有創(chuàng)造者鐫名的權(quán)利，更何況散落在鄉(xiāng)野僻壤的殘石斷樁。&;雖復(fù)塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天&;，是金子，總會閃光。從造型的直觀性入手，揆諸史料，考其流變，對研究中國民間雕塑史，也許有拾遺補缺的裨益。多年來，&;拴馬樁&;的提法，似以被學(xué)術(shù)界公認。但作為考察者之一，我心里一直不踏實。因為從造型風格看，它們不是同一時期的產(chǎn)品，并非每個村每一戶都有這樣的樁，也并非每個樁體構(gòu)造和高度都便于拴馬。若專為拴馬，門前非馬廄。
院側(cè)另蓋的&;跨院&;才是馬的專用建筑。在四合院的街墻上，以鐵環(huán)鑲?cè)雺w、高度一米有余，即為拴馬專設(shè)。門前拴馬，只是臨時便宜之用。對精打細算生活簡樸的農(nóng)戶來說，如此雕飾石樁而只為臨時拴馬，似奢華的不近情理。藝術(shù)總是產(chǎn)生于特定文化模式之中。在渭北農(nóng)村，尤其是韓城、合陽、澄城、白水、富平、大荔一帶樁頂多見雕飾胡人形象。這個特殊的藝術(shù)現(xiàn)象，須從民族發(fā)展史考察。
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